En mai 1758, il rencontra vers Williamsburg Martha Custis qui n’avait alors que vingt-six ans et l’épousa le 6 janvier 1759. Six mois avant son mariage, Washington fut élu à la Chambre des Bourgeois par le comté de Frederick. En même temps, son beau-père, Mr Curtis, leur avait légué bon nombre de biens. Washington n’eut donc pas le temps de s’ennuyer si l’on peut dire. Il devint ainsi l’un des plus grands planteurs de Virginie. Très vite, il produisit l’un des meilleurs tabacs d’Amérique, qu’il exportait à la barbe des inspecteurs de la couronne britannique. Washington avait une maxime : « Respect, connaissance, maîtrise de soi ; seules ces trois vertus conduisent à l’autorité souveraine. Et, vu que le droit est le droit, se conformer au droit est encore le plus sage, advienne ensuite que pourra (p. 77) ». Mais cela ne l’empêchait pas d’être un « bon vivant ».
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Mais dès le 1er novembre 1753, Dinwiddie avait fait voter à la Chambre des Bourgeois, en même temps qu’une discussion sur l’abolition d’une taxe sur les nouveaux droits, la mobilisation de 200 miliciens pour venir en aide à Washington. Le rapport sur les forces françaises fait par celui-ci lors de son retour début 1754 permit à l’opinion de prendre conscience du danger imminent que leur inaction les faisait courir. C’est pourquoi des volontaires et des crédits affluèrent à Washington.
Le père de George Washington ne lésina pas sur les moyens à employer pour donner à son fils la meilleure éducation possible. Augustin Washington mourut le 12 avril 1743 à 49 ans et laissa son fils George alors âgé d’une douzaine d’années. Son père s’était marié deux fois, et son héritage fut partagé entre les deux enfants de son premier lit et entre les sept enfants de son deuxième lit, dont George était le premier. Le fils aîné, Lawrence, eut le gros de la fortune, au second, Augustin, revint la plupart des fertiles domaines du Westmoreland. Le jeune George fut confié à la tutelle de sa mère qui partagea le reste des biens avec ses quatre frères. Si Lawrence et Augustin partirent finir leurs études en Angleterre, George dut se contenter de l’instruction élémentaire que les magistères virginiens pouvaient lui prodiguer. Il alla à l’école jusqu’à l’age de seize ans et c’est à l’automne 1747 qu’il partit rejoindre son frère Lawrence qui nourrissait une grande affection pour lui, à Mont-Vernon. Il fréquenta également là-bas Lord Fairfax qui lui apprit maintes choses que le commun des virginiens ignoraient : « la scrupuleuse distinction d’un homme respectable et bien né ; l’utilité des livres pour qui s’occupe d’affaires ; la façon de rendre la force bienfaisante, et la richesse généreuse. (…) On prenait (…) une teinture du Vieux Monde. (p. 42). ».
George Washington étant Virginien, il est normal de trouver en « préambule » une reconstitution du milieu qui l’a vu naître. Wilson commence par brosser rapidement la vie qu’eut Washington. Gentleman né en Virginie, il fut l’un de ceux qui permit aux colonies anglaises d’Amérique de conquérir leur sécurité et leur indépendance. Washington « atteint l’age viril à l’heure des premier remous révolutionnaires ». Il fit la guerre de Sept ans, fut chef de parti à l’age de 44 ans. Les qualités maîtres chez lui étaient la « prévoyance et [l'] autorité ». Washington fut « le premier » de son temps, c’est-à-dire « le premier dans la guerre, le premier dans la paix, le premier dans le coeur de ses concitoyens. (p. 13) ».
Une oraison funèbre. Le dilemme de Périclès et le nôtre
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D’Souza débute son ouvrage par un préambule, commentant l’oraison funèbre que Périclès dut prononcer devant les Athèniens en 430 avant J-C, peu avant le début de la guerre du Péloponnèse. Comme on le sait, l’Athènes de l’époque était une démocratie. Or, Périclès eut la dure tâche de tenter de convaincre les citoyens athèniens de se battre pour cette démocratie, ou plutôt d’après D’Souza de « se battre pour leur pays non pas au nom d’une théorie abstraite, ni même au nom des mythes fondateurs et de la Constitution, mais au nom du genre de société où ils vivent et du style de vie qu’elle permet. »
Che Guevara. Né en 1928 à Buenos Aires, de bonne famille, bourgeois, asthmatique, étudiant en médecine. Pour lui, « la solution des problèmes est derrière le rideau de fer (1957) ». Rencontre Castro en 1955 au Mexique, débarque avec lui à Cuba le 12 décembre 1956. Se fait remarquer par sa dureté : il fusille un de ses gamins guérilleros pour un vol de nourriture. Engage un second front en automne 58 au centre de l’île à Las Villas. Victoire. Devient procureur. Envoie en prison d’anciens compagnons restés démocrates, qu’il fait par la suite fusiller. Nommé ministre de l’Industrie et directeur de la Banque Centrale, il applique le modèle soviétique. Méprise l’argent mais vit dans les beaux quartiers. Ministre de l’économie sans aucune notion d’économie, il ruine la Banque Centrale. Institue les « dimanche de travail volontaire ». Admire l’URSS et la Chine, salut la Révolution culturelle. En 1960, invente le premier camp de travail correctif. Appelle son fils Vladimir en hommage à Lénine. Embrigadement de la jeunesse, culte de l’homme nouveau. « Créer deux, trois, de nombreux Vietnam (67) » ; veut exporter la guérilla à travers le monde. Se brouille avec Castro et part en Bolivie où il tente une énième révolution, en se désolidarisant du Parti Communiste. Échec : aucun soutien des paysans. Isolé et traqué, il est arrêté le 8 octobre 67 et exécuté le lendemain.
Depuis les tragiques événements du 11 septembre, l’Occident semble avoir découvert une menace qu’il ignorait, ou plutôt une menace dont il se croyait protégé. Malheureusement, le totalitarisme islamiste est bien réel et la menace n’a aujourd’hui jamais été aussi présente. Le monde islamiste est un acteur géopolitique d’un très grand poids, et que nous sommes forcés d’entretenir à cause de notre trop grande dépendance énergétique à cette région du globe. L’islamisme profite de cet avantage de taille pour tenter de s’étendre encore et encore, par tout les moyens, et le 11 septembre est une preuve tragique de ce constat d’échec de nos démocraties à lutter contre les totalitarismes de toutes sortes. Nos libertés sont aujourd’hui en proie à un grave danger. Mais avant nous, c’est le monde arabe dans sa presque totalité qui est malheureusement gangrené par ce fléau totalitaire.
1958, coup d’état et chute de la monarchie. Rapprochement de la RAU (Républiques Arabes Unies)
1963, coup d’état et parti Baas au pouvoir (Abd al-Salem Aref).
1964, république démocratique et socialiste, soutien à la RAU.
1966, Abd ad-Rahman (son frère) lui succède après sa mort (accident d’hélicoptère).
1972, basculement vers le communisme et l’Union Soviétique (traité d’amitié).
1973, opposant à la Paix avec Israël, guérilla kurde ravivée.
1975, déplacement des populations Kurdes après un accord avec l’Iran passé par Saddam Hussein (numéro 2 du régime).
1979, Saddam Hussein succède au général qui impose un pouvoir personnel et népotique. Rupture avec le parti communiste. Lire la suite »
L’islam est une religion apparue au VIIeme après J-C et qui aujourd’hui compte près d’un milliard de pratiquants. Pour les êtres humains, qui possèdent une volonté propre, la pratique de l’islam n’implique pas obligatoirement une soumission mais la libre acceptations des commandements divins.
Le monde d’aujourd’hui à travers son peuplement et ses écarts de développement, principalement Nord/Sud. Lire la suite »