Nov 18
Grâce à la sagacité de Luccio, Morbleu ! s’est aperçu que des publicités apparaissaient depuis quelques temps sur ses pages, et cela indépendamment de notre volonté.
Il semble que, malgré tous nos efforts de vigilance, nous ayant été les victimes d’une malveillance. Quelqu’un semble s’être introduit en nos pages autour du 27 octobre de cette année vers 10h30, et a modifié incidemment nos pages en glissant un code affichant des publicités.
Or, comme nous utilisons, Luccio et moi, un bloqueur de publicité sur nos navigateurs respectifs, nous n’avons pu nous rendre compte de cette tragédie avant ce jour. Le problème est désormais résolu, et les lecteurs de Morbleu ! peuvent désormais à nouveau savourer nos articles sans publicité aucune.
Nos lecteurs ne nous ont pas non plus alertés, soit qu’ils utilisassent également des bloqueurs de publicité, soit qu’ils pensassent que Morbleu ! était désormais (re)passé du côté obscur de l’entertainment culturel capitalistique grassement rémunéré par réclames, soit qu’ils désertassent depuis longtemps nos colonnes. Soit peut-être les trois en même temps : certains cumulent outrageusement les qualités.
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Juin 29
Tant l’Allemagne que la Grèce ont franchi avec succès les phases de poules de cette coupe du monde de football 2014. Toutes deux sont toujours en lice dans la phase finale. Sait-on jamais ? L’une et l’autre pourraient bien se rencontrer en finale. Et de nous faire vivre un affrontement du concept déjà anticipé par les Monty Python dans les années 1970. Un match d’anthologie.
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Juin 21
Footballeurs
Pourquoi le football est-il le sport le plus populaire de la planète ? Parce qu’il se joue avec les pieds, mieux : parce qu’il requiert une certaine dextérité des pieds, une pexdérité [1]. Or travailler cette dernière plaît aux jeunes enfants, qui prennent plaisir à voir s’épanouir toutes leurs qualités naturelles. Jean-Jacques Lui-Même n’eut pas craint d’ajouter les jeux de ballons aux loisirs d’Emile. En tout cas il eut compris leurs succès dans les cours d’école du monde. Lire la suite »
Avr 29
Récemment, Luccio s’est attelé avec succès à la résolution d’une importante énigme philosophique, celle de la légende d’Épictète et de sa jambe serrée dans l’étau : a-t-il crié ou pas pendant qu’on la lui brisait ? Poursuivons aujourd’hui cette cure de « fact checking » philosophique par une autre question tout aussi importante : Michel Foucault considérait-il, oui ou non, le fist-fucking comme du « yoga anal » ?
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Avr 05
Puisque désormais le vendredi tout est permis, voici la petite histoire d’Epictète.
Alors qu’il était esclave, et un jour qu’il avait dû trop parler, il se vit mettre sa jambe dans un étau. Ce qui est bien la preuve que son maître n’était pas trop malin, car certains finirent par payer Epictète pour l’écouter parler, mais surtout parce qu’un bon bâillon eut suffi. M’enfin, il en avait peut-être besoin pour lui lire son courrier. Ainsi Epictète finit boiteux. Voilà, bonne nuit.
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Mar 03
Sur son site officiel, Michel Onfray fait paraître chaque mois une chronique. Celle de ce mois de mars 2014 s’intitule « Mauvais genre ». Michel y « découvre avec stupéfaction les racines très concrètes de la fumeuse théorie du genre popularisée dans les années 90 aux Etats-Unis par la philosophe Judith Butler qui ne cache pas l’inscription de sa pensée dans la lignée déconstructiviste de Foucault, Deleuze-Guattari et Derrida ».
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Fév 16
Dernièrement, je songeais un peu naïvement à la méthode que Michel Onfray préconise en philosophie. Selon un certain nietzschéisme, étudier l’homme à partir de l’œuvre, et lire l’œuvre complète. Je songeais même à appliquer cette même méthode à Michel Onfray, d’une façon toute réflexive. Mais en fait, il est possible que j’abandonne le projet assez tôt.
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Jan 16
Voilà plusieurs semaines que la France se pose l’importante question d’accepter ou pas les quenelles dans son régime alimentaire. À Morbleu !, en bons Lyonnais, on ne pouvait rester sans réagir face à ces discussions qui placent au centre du débat un élément fondateur de notre civilisation, certes régionale, mais qui prétend toutefois, comme toutes les cultures, à l’universalisme.
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