Bonne résolution pour 2010 : laisser les mouches en paix (je crois qu’il y a un texte dans Zarathoustra sur les mouches − s’il n’y est pas, Nietzsche aurait dû l’écrire).

Merci pour ces précisions, et pour signaler cette édition. Pour ma part, j’ai lu la traduction de Jean Grosjean, qui possède l’avantage et l’inconvénient d’être dépourvue de tout appareil critique…

Pour le Coran :

Tout d’abord, je recommanderais plutôt la traduction de Denise Masson chez Folio, d’une très grande érudition, en permanence remise en contextes à la fois historique et religieux (par rapport à la Torah et autres textes judaïques, ainsi que par rapport au nouveau testament, sans oublier les controverses d’interprétation des versets propre aux différents courants de l’Islam des débuts) . Ca permet de constater la volonté forte de continuité qui existe dans le livre avec les précédents grands textes originaires du Proche/Moyen-Orient.

Ensuite, c’est effectivement un livre bourré d’injonctions contradictoires (à l’inverse d’un nouveau testament par ex) , qui nous donne à voir un Dieu fort hésitant au final dans la juste conduite de ses fidèles, appelant effectivement la possibilité de nombreuses interprétations (un Dieu réellement à mi-chemin d’une Torah où celui-ci est implacable et quasiment cruel, et d’un nouveau Testament où celui-ci n’est qu’amour et pardon. Dans le Coran, Dieu est miséricorde, mais faut pas trop le faire chier non plus, à l’image de ces commandements parfois contradictoires donnés à des fidèles qui agissent de manière finalement assez similaire à leur Dieu). Un des rares commandements qui semble toutefois ne pas pouvoir se discuter est l’interdiction formelle et absolue (répétée à de nombreuses reprises) de tuer d’autres musulmans.

Sinon, comme souvent, très bon billet, rien à ajouter quand à son thème principal (pareil, d’ailleurs, pour votre texte renvoyé en lien en bas de page, sur l’Islam comme réceptacle à la violence comme de peuples se voyant comme opprimés) .